من اهداف دراسة الاداب الشرعية3

هل الآداب وحسن الخلق يدخلون الإنسان الجنة إذا كان من مرتكبي الكبار؟

مسألة دخول الجنة أمرها عند الله - عز وجل - مذهب أهل السنة لا نشهد لأحد بجنة ولا بنار إنما نرجوا للمحسن الثواب ونخاف على المسيء من العقاب لكن نحن نقول: لا شك أن المتصف بالأخلاق الحسنة له أجر وثواب لكن ينبغي عليه الحذر من الكبائر و النبي - صلى الله عليه وسلم - في الكثير من الأحاديث وعد بالمغفرة والثواب ما لم تغشَ الكبائر ولذلك مما يقع فيه بعض الناس- هداهم الله- يأخذ بعض الأحاديث جزئياً ويترك بقيتها مثلاً قول النبي - صلى الله عليه وسلم - ( الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما ) فتجد بعض الناس - هداهم الله- يحافظ على صلاة الجمعة فقط ويترك الصلوات الأخرى إما تركاً للجماعة فإذا سألت عن هذا يقول: الرسول يقول: ( الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما ) أنا طبقت الحديث. أنت مثل الذين يقولون: ويل للمصلين، اتقِ الله وخذْ الحديث من أوله، ولا تكن كالذين يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض ما هو الحديث من أوله ( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة والعمرة إلى العمرة مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر ) رواه مسلم ، اشترط النبي - صلى الله عليه وسلم - حافظوا على الصلوات الخمس كلها واجتناب الكبائر وأن يحرص المسلم كل الحرص على حسن الخاتمة وألا يختم له بسوء بل يحرص كل الحرص أن يسأل الله - عز وجل - أن يختم له بخير ومن أصر على كبيرة ووقع فيها لا شك- نسأل الله له العافية - يخشى عليه من الخاتمة السيئة.

ما هي الآثار التي تترتب على التمسك بالأخلاق الإسلامية التي أعطانا الله إياها؟

أنا أشيد بسؤال الأخ السائل لا شك أن السؤال مهم وهو أن الاتصاف بالأخلاق يكون له آثار: أولها: على الفرد نفسه ثانيها: عند الناس فتجد الشخص المتصف بالأخلاق الحسنة:

أولاً: يحظى بثناء الناس واحترامهم وتقديرهم له.

أيضاً يكون وقوراً رجلاً جاداً وقوراً.

أيضاً تجد أنه إذا تقدم إذا خطبة أحد أو يستدين مبالغ من أحد يثنى عليه فيقال فلان نعرف عنه كل خير، نعرف عنه أنه لا يعرف منكرات ولا يخالف الآداب ولا نحو ذلك.

أيضاً النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ( أنتم شهداء الله في أرضه ) يشهد له الناس بالخير من رأوه متصفاً بالآداب الحسنة بالمحافظة على الأخلاق الفاضلة لا شك أنه يعد من أهل الخير ويثنى عليه.

أيضاً يسود بين الناس الخلق الحسن فتعم المودة والرحمة بين الناس والاتصاف بهذه الأخلاق ولذلك الإسلام حث على هذا النبي - صلى الله عليه وسلم - حث على إكرام الجار والإحسان إليه كي تسود المودة بين الجيران وسنأخذ - بإذن الله تعالى- آداب الجوار في مستقبل الحلقات - بإذن الله تعالى.

المحور الخامس : المؤلفات التي ألفت في الآداب قديماً وحديثاً:

المؤلفات هي وعاء العلم وينبغي على كل طالب وطالبة أن يحرص - دائماً- على الارتباط بالكتب ولا شك أنهم ذكروا قديما أن الكتب أوعية العلم فينبغي علينا أن نحرص على أن نوفر في مكتباتنا المنزلية عدداً من المؤلفات في الآداب الشرعية لكي نرجع إليها قراءة وتدبراً وعملاً وتطبيقاً والمؤلفات كثيرة وأنا أعتذر للإخوة كتبوا لي في منتدى الأكاديمية عدة استفسارات عن عدم تقرير كتاب معين ، السبب أنه لا يوجد كتاب واحد فقط في الآداب ولله الحمد أن المكتبة الإسلامية مليئة بالكتب العديدة في المؤلفات ويصعب أننا نقرد كتابا ونترك غيره ولكن إن شاء الله في مستقبل الحلقات سنأخذ من كل كتاب ما تيسير وسنذكر بعض المؤلفات والمراجع بحيث يستفيد طالب العلم من عدد كبير من المؤلفات فتكون - بإذن الله تعالى- مكملة بعضها لبعض وتعرفون المؤلفات منها الموسع ومنها الوسيط ومنها المختصر ولكني أوجز الكلام فأقول المؤلفات في الآداب تنقسم إلى قسمين:

هناك مؤلفات في آداب مخصوصة منها كتاب: أخلاق حملة القرآن للآجري هذا في آداب حملة القرآن، وكتاب آخر للنووي اسمه التبيان في آداب حملة القرآن، وأنا أنصح بكتاب النووي فإنه كتاب ميسر ومفيد والإمام النووي من الأئمة المباركين الموفقين الذين حظوا بقبول وانتشار كتبهم لا يكاد يخلو بيت من بيوت المسلمين من كتاب من كتب النووي وهذا لا شك أنها منقبة لهذا الإمام-رحمه الله- ولا أظن بيتاً من بيوت المسلمين أو مكتبة من مكتباتهم إلا وفيها رياض الصالحين وفيها الأربعون النووية وفيها كتاب الأذكار وكان السلف قديماً يقولون: بع الدار واشتري الأذكار ، لو تبيع بيتك وتشتري الأذكار فأنت رابح. وشرح صحيح مسلم مشهور والتبيان وغيرها طبعاً من الكتب المشهورة للإمام النووي - رحمه الله- أيضاً عندنا كتاب اسمه آداب المعلمين للقاضي سحنون المغربي المالكي المشهور وهذا خاص بآداب المعلمين من الأساتذة. أيضاً كتاب آداب القاضي للإمام القاضي المواردي. أيضاً كتاب الإمام الآجوري اسمه: أخلاق العلماء. هذه كلها تسمى كتب مخصوصة هناك أيضاً يلحق بهذه المؤلفات المعاصرة في آداب الطعام والشراب، آداب النوم، آدب اللباس، آدب الطريق. كل هذه - والحمد لله- الآن كتب كثيرة خرجت في الأسواق وهذه تسمى كتب آداب شرعية مخصوصة يعني خصت باباً أو فئة من العلماء أو من طلاب العلم بالتأليف من هذا النوع.

النوع الثاني: آداب شرعية عامة

وهذه بحمد الله ألفت فيها مؤلفات كثيرة ومكتباتنا حافلة بها من أشهر المؤلفات العامة: كتاب الأدب المفرد للإمام البخاري وهو كتاب يحوي أحاديث مسندة متصل سندها من الإمام البخاري إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - تتناول الآداب الشرعية وأود أن أنبه إلى أن كتاب الأدب المفرد ليس مرتبطاً بصحيح البخاري. بعض الناس يظن أن كتاب الأدب في صحيح البخاري جاء البخاري واستله وجعله مفرداً. لا... هذا كتاب وهذا كتاب. أيضاً كتاب الأدب المفرد لم يلتزم البخاري فيه بالصحة ليس كل ما في كتاب الأدب المفرد صحيحاً بل فيه الصحيح وفيه الحسن والبخاري لم يلتزم بالصحة إنما التزم بإيراد الأحاديث بأسانيدها في باب الآداب في موضوعها فقط فيتنبه إلى هذا.

أيضا كتاب الإمام البيهقي اسمه كتاب الآداب مطبوع في مجلد واحد وكذلك كتاب البخاري مطبوع في مجلد واحد أيضاً هناك كتاب أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - للإمام أبي الشيخ الأصفهاني، أيضا هناك كتاب أدب الدين والدنيا للإمام المواردي أيضا هناك كتاب مهم وقيم في هذا الباب اسمه: الآداب الشرعية للإمام ابن مفلح الحنبلي وهو مشهور من فقهاء الحنابلة من علماء القرن الثامن اسم الكتاب: الآداب الشرعية مطبوع في ثلاثة مجلدات وطبع فيما بعد بعدة تحقيقات الطبعة المشهورة له في ثلاثة مجلدات تناول فيه كثيراً من الآداب واعتنى فيه بإيراد الآيات والأحاديث والآثار ميزة كتاب ابن مفلح كثرة الآثار عن السلف -رحمهم الله- من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ولا سيما الآثار المروية عن الإمام أحمد وعن أئمة وفقهاء الحنابلة في زمانه.

أيضاً هناك كتاب مهم وقيم اسمه: غذاء الألباب شرح منظومة الآداب للإمام السفاريني ، شرح فيه منظومة الآداب للإمام الماوردي، فالمنظومة للإمام الماوردي شرحها الإمام السفاريني ، في كتاب غذاء الألباب، أيضا هناك كتاب قيم ونافع اسمه منهاج القاصدين للإمام ابن الجوزي، معروف الإمام أبي الفرج بن الجوزي مشهور بكتبه الكثيرة خاصة في المواعظ والآداب والسلوك والرقائق اختصر هذا الكتاب الإمام أحمد بن عبد الرحمن بن قدامة وليس صاحب المغني إنما هو ابن قدامة آخر ، في كتاب اسمه مختصر منهاج القاصدين في كتاب اسمه مختصر منهاج القاصدين ، وأنا أنصح بالمختصر أكثر، وأتمنى من الإخوة أن يستفيدوا بالكتاب المختصر أكثر من استفادتهم من الكتاب الأول؛ لأن كتاب المختصر اعتنى الإمام ابن قدامة فيه بتحريره والاقتصار فيه على الآداب الشرعية المهمة.

في هذا العصر- ولله الحمد- اعتنى علماء الإسلام بتأليف مؤلفات كثيرة في الآداب والمكتبة الإسلامية حافلة بمؤلفات عديدة مفيدة ونافعة في الآداب مشهورة منها كتاب خلق المسلم للشيخ محمد الغزالي وكتاب دستور الأخلاق في القرآن للشيخ محمد عبد الله دراز- رحمه الله- والأخلاق الإسلامية للشيخ عبد الرحمن حسن حبنك الميداني. أيضا في هذا العصر صدرت موسوعتان لعلي أتوقف عندهم قليلاً ، وهذا يدل - ولله الحمد- على قيام علماء الإسلام في هذا الزمن بواجب كفائي وهو جمع الآداب في موسوعة وكثيراً ما كانوا ينادون بجمع الآداب والأخلاق في موسوعات علمية - بحمد الله- في هذا الزمن وفي هذه البلاد المباركة في المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين الشريفين ومهبط الوحي ومؤئل العلم ألفت موسوعتان مهمتان: موسوعة القيم والأخلاق العربية الإسلامية وتقع هذه الموسوعة في اثنين وخمسين مجلداً ، وقد طبعت هذه الموسوعة بدعم من صاحب السمو الملكي الأمير مشعل ابن عبد العزيز - جزاه الله خيراً- وأشرف على طباعتها وتأليفها الدكتور مرزوق بن سليمان بن تنباك، والموسوعة مشهورة في المكتبات العلمية والمكتبات الوطنية لكن -كما قلت لكم- موسوعة كبيرة وميزتها التوسع والاستفاضة في هذا أيضا هناك موسوعة ثانية مهمة ومفيدة اسمها: نظرة النعيم في مكارم وأخلاق الرسول الكريم هذه الموسوعة صدرت من أم القرى في مكة المكرمة أشرف عليها معالي الشيخ صالح بن حميد رئيس مجلس الشورى وساعده عدد من الباحثين وصلوا إلى ثمانين باحثاً وأستاذاً أكثرهم في جامعة أم القرى وفي الكليات في مكة المكرمة تمتاز هذه الموسوعة أنها تقع في اثني عشر مجلداً ، مع الفهارس رجعوا إلى ألف مرجع ، اشتغل فيها أكثر من ثمانين عالماً ومفكراً ولا شك أن هذه تعد مزايا لهذه الموسوعة استفادوا منها.

أيضاً من المؤلفات المناسبة التي أود أن أشير إليها هناك كتاب مطبوع اسمه كتاب الآداب للشيخ فؤاد الشلهوب، تناول الآداب وركز على الآداب الواردة في الكتاب والسنة واعتنى بإيراد الأدلة وهناك كتاب اسمه آداب المتعلمين تناولت فيه الآداب التي ينبغي لطالب العلم الاتصاف بها وذكرت ما يتيسر من الآداب التي ينبغي على طلاب العلم وطالباته أن يحرصوا عليها وحرصت على ذكر ما تيسر من الكتاب والسنة وهدي السلف الصالح في طلب العلم هذه إلماحة في عجالة حقيقة وإلا لا شك الكلام في المراجع والمؤلفات يطول لكن نقتصر على هذا محافظة على وقع البرنامج.